• 大学英语教学中跨文化交际能力的培养 不要轻易放弃。学习成长的路上,我们长路漫漫,只因学无止境。


    言语的基本功效在于寒暄,外语教养的终极倾向是培育深造者使用外语举行顺遂寒暄的才能。在大学英语教养中不但要教养深造者英言语语技巧,还要擅长发掘该言语反应出的文明外延,注重文明背景学问的导入,把培育先生的跨文明寒暄才能作为大学英语教养的首要内容。

    关键词文明;大学英语教养;跨文明寒暄才能

    中图分类号G42 文献标识码A 文章编号1009-0118(2012)-01-0-02

    一、跨文明寒暄才能的首要性

    跨文明寒暄(cross-cultural communication)可以

    呐喊简略的懂得为来自不同文明背景的单方举行寒暄的进程。跨文明寒暄才能可分为寒暄才能和思想才能。高一虹以为思想才能是指懂得、剖析、整合才能;而寒暄才能指的是言语才能和语用才能,前者包孕据说读写译;后者包孕语篇、策略、社会言语学等才能。懂得跨文明寒暄就要懂得言语和文明的密切关连,诸多学者已从不同角度对此做了详细论述。拉多指出 “咱们不把握文明背景就不可能教养言语.言语是文明的一部分, 因而, 不懂文明的模式和原则,就不克不及真正学到言语。” 惟独把言语征象放在广泛的社会文明背景中加以考核, 才能正确地显现言语文明功效, 深刻地懂得言语的外延. “ 言语是文明的一种表示体式格局,不懂得英美文明,要学好英语是不可能的. 反过来讲,越深刻细致地懂得所学言语国度地汗青,文明,传统,风俗习气,糊口体式格局一只糊口细节,就越能正确懂得和正确使用这一言语.” (胡文仲,1994) 美国言语学家Douglass Brown指出“言语的最高境界不只是把握言语体式格局,而是把握言语体式格局以实现言语的寒暄功效。”

    由此看来,言语的基本功效在于寒暄,深造外语等于要深造跨文明寒暄。大学英语教养等于要以培育深造者的跨文明寒暄才能为倾向。因而,学外语既要学言语,更要经由进程本族语与倾向语之间言语与文明的对照研讨发现“寒暄文明”的内在规律,惟独中国言语文明与外国言语文明的融汇与互动,才能发生1+1〉2 的后果(高一虹1999)所谓寒暄文明是指“隐含在言语零碎(和非言语寒暄)中的,反应一个民族的价值观念,是非尺度,社会风俗,心思形态和思想体式格局等跟言语懂得和言语使用密切相干的一种不凡文明要素”。(张占一,毕继万1991)教育专家Wolfson以为“在与外族人扳谈时,本族人对他们在言语和语法方面的过错往往较宽容。但违背说话划定规矩,则被以为是不敷懂礼节的。”“文明过错比言语过错更加重大,因为前者容易形成外国人与中国人之间感情上的不愉快。”(胡文仲1992)因而,培育跨文明寒暄才能十分首要。

    然而长期以来, 我国的英语老师和深造者在教养和深造英语进程中存在着很大的弱点。老师大多只注重据说读写等言语体式格局的传授,或以语法为主, 培育的先生是做题高手,然而,他们跨文明交换的才能却很差,同英佳丽接触时屡屡语用失误不克不及顺遂寒暄,很大程度上影响了寒暄后果,以至形成重大后果。基本原因在于不注重教养中文明要素的渗出。对深造者来讲,出现跨文明寒暄失误次要是因为对英美文明缺少懂得,没法对中西两种文明不同举行对照,把两种文明同等起来疏忽其不同。也等于文明迁徙征象,即由文明差异而惹起的文明搅扰,它表示在跨文明寒暄中,或外语深造时,人们下认识地用本身的文明原则和价值观来指点本身的言行和思想。人们老是糊口于特定的文明气氛中,文明划定规矩已深嵌脑中,对人的思想体式格局起着耳濡目染的作用。(胡文仲)

    总之,深造英语,不深造其文明背景就不克不及真正地把握该言语。跨文明寒暄才能培育的必要性和首要性要求中国英语老师必需转变传统的填鸭式的教养模式,在教养进程中导入文明要素,注重培育先生的文明认识,加强他们的跨文明寒暄才能。

    二、培育跨文明寒暄才能的体式格局与道路

    胡文仲指出,进步外澳门金沙官网登录,澳门金沙体育平台,澳门金沙app登录语深造者跨文明寒暄才能的最有效道路等于进步他们的跨文明认识。所谓“跨文明认识”是指外语深造者对其所学倾向语文明存在较好的学问把握和较强的适应才能与寒暄才能。培育这种认识的倾向等于在文明交换中可以

    呐喊施展自如,消弭妨碍,包管整个寒暄顺遂举行。

    (一)老师教室疏导

    教与学是师生双边运动的进程。老师是教养运动的施动者, 起着疏导教养的首要作用, 从培育跨文明寒暄认识入手就要求老师在教养进程中存在翻新肉体,采纳灵敏

    伶牙俐齿多变的体式格局,比如开设一些有针对性的文明课程如英美文明入门,英美国度概略, 让先生懂得英语国度的风土人情,汗青文明,糊口体式格局,宗教信仰等文明学问并同本民族的文明举行对照以进步他们的文明敏感性。还可以

    呐喊举行英美文明学问讲座,经由进程专题向先生集中解说; 让先生做一些活跃教室气氛的意见意义操练,如设定情景让先生分角色化妆,如许寓教于乐, 使他们在欢笑中猎取文明背景学问。使用什么样的教养体式格局体式格局并不克不及拘于一格,老师在施教进程中按照现实情况灵敏

    伶牙俐齿使用以到达教养倾向。

    (二)先生施展自动能动性

    先生是教养的内容和主体,必需施展主观能动性无认识地深造跨文明寒暄技巧。要经由进程各种道路有倾向、无认识的培育本身寒暄才能。保持思想灵敏

    伶牙俐齿开放,在所接触的不同文明和场所中灵敏

    伶牙俐齿寒暄,乐于接收转变,不灵通于异文明之外。起首要勤于深造,广泛浏览一些关于跨文明寒暄的书籍。如报刊, 小说诗歌, 看电影,听播送等,并同本民族文明加以对照,找出异同,加深对其他民族文明特征的认识,同时还要学以致用。其次要积极加入文明交换运动,这是一个最间接懂得异文明和进步本身寒暄才能的渠道, 能更好地把握和使用所学言语。再次, 在懂得异文明的基础上, 擅长发掘,发现文明征象和涵义。最后,要有恒心毅力, 跨文明寒暄才能的进步是一个冗长的进程, 不可能一挥而就。深造文明同言语同样需求长期坚定不移的起劲。

    (三)文明导入法

    束定方等著的《古代外语教养》中文明导入体式格局可以

    呐喊自创。第一是交融法,即,把文明内容与言语资料本身联合起来,如风俗典故。 其特性是容易激起先生兴趣澳门金沙官网登录,澳门金沙体育平台,澳门金沙app登录, 文明言语同时深造。第二是实际法。 先生经由进程言语实际,现实等于上述第二条,即施展先生的主观能动性, 经由进程一些据说读写等训练来深造和懂得倾向语文明学问。第三是比较法,是跨文明言语寒暄教养的一个首要手段。惟独比较两种文明的异同,才能培育跨文明寒暄的认识。

    (四)文明适应

    文明适应是指深造和懂得一个人所接触的文明,处置因为接触所带来的问题。换句话说,和外国人举行交换时,咱们需求懂得并接收他们的习气和文明背景,其中包孕对两种文明模式差异性的懂得。从另一个角度讲,适应也意味着寻求文明共同点,处于两种文明的寒暄者恰是因为有个性而不是有差异性才使寒暄顺遂举行。

    三、结语

    大学英语教养不然而培育先生的英言语语学问和言语技巧,更首要的是培育先生在跨文明中谙练使用英语举行寒暄的才能。大学英语老师需求施展主观能动性,在解说言语学问的同时,起劲发掘文明背景学问。经由进程各种体式格局和渠道给先生发明尽量多的接触英美文明的环境及机遇,使他们懂得两种文明异同,强化他们的跨文明认识,并采取多种体式格局学以致用以终极加强先生的跨文明寒暄才能。

    参考文献

    [1]束定芳,庄智象.《古代外语教养》——实际、实际、与体式格局[M].上海教育出版社,1996.

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    [4]胡文仲,高一虹.外语教养与文明[M].长沙湖南教育出版社,1997.

    [5]胡文仲.跨文明寒暄学概论[M].北京外语教养与研讨出版社,1999.

    [6]高一虹.外语深造木桶的“短板”——从一次失败的演讲谈起[J].国外外语教养,1999,(3).




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